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第二章 方圆之道2（第3页）

老子在他的《道德经》中言道“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位；仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。老子的“仁”是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。整段话用现今的话来说是“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人。”

什么是“居善地”呢？说白一点，就是呆在自己该呆的地方。那哪里是自己应该呆的地方呢？这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。这实质上就是一种圆融的处世态度。

很多人以为圆滑的人比较滑头，比较世故，比较不尽人情。现在品味起来，才发现这是一种素质，一种能力。做人就应该方正存心，圆通处事。

方为做人之本，就是要坚持自己的原则，有自己的主张，不轻易为人所左右。圆，就是要做事讲究技巧，讲究策略，使自己进退有分寸。

真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊，正如古人所说的“不以物喜、不以己悲”的宠辱不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。作人应该是外圆内方的。外圆表明与周围环境融洽协调、尽量减少矛盾，内方则是对自己独立意志的坚持。在与人相处的关系中，非原则性问题上，他人的处理方式方法可能与你的想法不一致，但此时你不妨从与人相处的角度考虑，保留自己观点的前提下，接受他人的处理方法。但若遇到原则性问题时，则应该不轻易放弃自己的观点，应该坚持自己的独立意志。

什么是“与善仁”呢？也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。

什么是“事善能”呢？也就是说做力所能及的事。将它理解为有办事才能也未尝不可。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。苏东坡曾说“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。”有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则，而这恰恰是一种方正做人的态度。

为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现：做人要方，做事要圆。

人们常说：“没有规矩，不成方圆。”这个“规矩”就是讲做事要遵守法则，为人方正。

东汉年间，有位叫戴就的管理仓库的小官。他为会稽郡太守成公浮工作。成太守为官清廉，不善奉承，因此得罪了刺史欧阳参。欧阳参就派了一个叫薛安的人前来收集太守“贪污”的证据，结果一无所获。为了置太守于死地，薛安就把戴就叫来，让他做假证。不曾想戴就为人正直，任凭薛安如何用酷刑，戴就仍掷地有声地谴责他：“朝廷命官理应秉公明断。成太守为官清廉，就是打死我，我也不会诬陷忠良！”薛安见戴就誓死不从，怕出了人命不好交代，只好放了戴就。后来，因为戴就正直方正的个性，被推举为了孝廉。

戴就的方正造就了自己的人生。朱熹曰：“守正直而佩仁义。”方方正正做人，才能无愧于良心，无愧于社会。只有心正，才能人正。

做人要方，但做事要圆。这个“圆”不是圆滑，而是圆通。这是一种宽厚，融会贯通，是一种大智若愚。

曾国藩与左宗棠曾有过很深的矛盾。咸丰八年，曾国藩率兵支援浙江。曾国藩决定和左宗棠和好如初，这样力量才会强大。于是在路径长沙时，他专门登门拜访了左宗棠。曾国藩没有备车轿，徒步走往左家。左宗棠见状，十分感动，忙以礼相待。席间，曾国藩以无比真挚的态度打动了左宗棠，使他消除了疑惑，和曾国藩和好如初了。

做人处事是一门艺术，它讲究“刚柔并济”，“方圆结合”。方为静，圆为动。方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆则是以万变应不变。

唐玄宗听说李泌七岁能赋诗，便命人把李泌抱进宫。唐玄宗命题：“方、圆、动、静”。李泌不慌不忙回赋唐玄宗：“方如行义，圆如用智，动若聘材，静若得意。”是的，为人处事要懂得进退舒缓。胡雪岩正是懂得如何处理“方”与“圆”的关系，因而成为一代富贾；韩信忍受“**之辱”，因而成为一代名家；曾国藩随机应变，方正相济，因而成就大业。

该圆就圆，该方就方，方到什么程度，圆到什么程度，都要恰到好处，才能左右逢源。从诸葛亮、鲁迅、周恩来的身上，我们都见到了这种伟大的人格光芒。

做人既要像山石那般棱角分明，血气方刚，又要像如卵石那般莹润圆通。做人应掌握一种外圆内方，绵里藏针的处事技巧。这边上成功的秘诀——方圆合二为一。

【悟道小站】：正方为人，圆通处世是一种大智慧，方圆互为表里，这是一个人做人处世、修身养性的必修课程，也是一个聪明人应该具备的处世技巧。

大彻大悟之20、上善若水，宽以待人

《道德经》第八章说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

一次，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也……。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……

水中的人生哲学车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”

的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，**起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。

曾经有个《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样，换个方式看待问题，也许换来的是“柳暗花明”。故事讲到；约翰·卡尔文·柯立芝于1923年成为美国总统，他有一位漂亮的女秘书，人虽长得很好，但工作中却常因粗心而出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样漂亮的小姐。”这句话出自柯立芝口中，简直让女秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。”果然从那天起，女秘书在处理公文时很少出错了。一位朋友知道了这件事后，便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的？”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗？他要先给人涂些肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不觉痛。”

故事讲完了，我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理；那就是；“良药未必非要苦口，忠言未必非要逆耳”。的确，可以给良药包上糖衣，可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术。诚然我们知道这样的一个事实，犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。这时候如果对方用过分的犀利言辞，那么再宽容的人恐怕也会变容失色，内心反感。毫无顾忌，不讲方法的讽刺批评，会让人心生怨恨，更不用说接受建议改正错误了。

正如著名心理学家杰丝雷尔说：“称赞对人类的灵魂而言，就像阳光一样，没有它，我们就无法成长开花。但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。

水是博大精深的，它对我们的启迪还有许许多多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海，一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹！

【悟道小站】：人生在世，难免会遇到挫折、阻拦、伤害……何不学水呢？学她的轻柔，以柔克刚。这样，你才能知道宽以待人的好处，你才能真正顺利地朝自己的人生目标前进。